又须远嗜欲，薄滋味，静心调养以助之。 浮为风，风伤卫；紧为寒，寒伤营；营卫俱病，故发热、恶寒、身痛也，烦为阳为风，躁为阴为寒，风寒两伤，营卫俱实，故不出汗而烦躁也。
治宜和脏腑、通经络，便是治风。 大黄、芒硝荡热去实，甘草和胃缓中，此调胃承气汤也。
或曰∶《内经》治痿，独取阳明何也，曰∶只诸痿生于肺热一语，已见大意，金体燥而居上，主气畏火者也；土性湿而居中，主四肢畏木者也；嗜欲不节，则水失所养，火寡于畏而侮所胜，肺得火邪而热矣，肺受热邪，则金失所养；木寡于畏而侮所不胜，脾得木邪而伤矣，肺热则不能管摄一身，脾虚则四肢不为人用，而诸痿之病作矣。 盖心是神机开发之本，胃是水谷充大之标，标本相得，则膻中、气海之宗气盈溢，分布四脏三焦，上下中外无不周偏；若标本相失，宗气虚耗，分布不周于经脉则偏枯，不周于五脏则喑。
《医贯》曰∶火为阳之根，水为阴之根，而水与火之总根，两肾之间动气是也。 胃伤则营卫虚而谷气乖，乖则争，争则邪正分，寒热作，而成疟矣。
此手足阳明药也。 肾者水脏，传化失宜，则水气留之，水气留之，则生湿热，故令囊湿生疮也。
上焦有火，渴饮凉水，水为火格，不得润下，停留于膈，水寒射肺，故令人咳。 亦有用理中汤加附子者，因脾胃虚衰之火，被逼上炎，故用参术甘草补其土，姜附散其寒，则火得所助，接引退舍矣。