吐利是脏腑不和，非桂枝汤所治；止后而身痛不休，是营卫不和，非麻黄汤所宜。故立瓜蒂散，所谓在上者因而越之也。
此表是带言，只重在里。 所以然者，以八九日来，正气已虚，邪犹未解，不可更汗，又不可不汗，故立此和解法耳。
本论热厥，因热在肝脏，而手足反寒，故曰厥深热亦深。太阳之脉浮而紧者，热必不解；阳明病脉浮而紧者，必潮热，太阳脉但浮者，必无汗；阳明脉但浮者，必盗汗出。
非甘温无以止利而解表。 此更加渴，则热已在里，而表邪未罢，故用五苓。
此汗生于谷，正所以调和营卫，濡腠理，充肌肉，泽皮毛者也。一、是编以症为主，故汇集六经诸论，各以类从。
故不曰传足阳明，而曰欲再作经，是太阳过经不解，复病阳明而为并病也。言七日当来复之辰，太阳一经之病当尽，非日传一经，七日复传太阳之谓。