《周礼医事》十全为上，十失一次之，十失二三次之，十失四为下，未有即得者，先生之即得。佛氏论说生类，可谓穷深极微矣，鬼神亦在非有草木一之细，一核之微，其色香葩落，相传而生也，经千年而不变，其根干有生死，其神之传也，未尝死也，善乎庄生曰，火传也，不知其尽也。
午为极，显易刚健，以马配之，行。 妇人不月，脉滑而代者，两月胎息也；滑疾而散者，胎已三月也；重手按之滑疾不散者，五月也；妊娠脉实大者，吉；沉细者，难产；脉革者，坠胎；离经者，产期。
呼吸定息，迟数可别，一息四至，和平之极；五至为常，亦无差忒；三至为迟，迟乃寒结；二损一败，不可复活；六至为数，数即病热；七至为疾，热甚危急；若八九至，阳竭阴绝。 此乃萧君亲口对育所言也。
镇纳浮阳黑锡丹，硫黄入锡结成团，胡芦(巴破)故纸(小)茴沉(香)木(香)，(肉)桂附金铃肉蔻丸。 脾脉者土也，孤藏以灌四旁者也，和柔相离，如鸡践地，曰脾平；实而盈数，如鸡举足，曰脾病；如鸟之喙，如屋之漏，如水之流，曰脾死(原注：脾死藏浮之大坚，按之如覆杯洁洁，状如摇者，死)。
佛氏论说生类，可谓穷深极微矣，鬼神亦在非有草木一之细，一核之微，其色香葩落，相传而生也，经千年而不变，其根干有生死，其神之传也，未尝死也，善乎庄生曰，火传也，不知其尽也。渴欲饮水少少与，莫使停留饮病干。
短脉惟寻尺寸中，两头缩缩气不松，浮为血涩沈为痞，寸主头疼尺腹痛。三盛在阳明胃与大肠也。