经曰∶治病必求其本，故以凉心之药主之。小便利者不宜用，然太阳病热而渴，小便虽利，亦宜五苓下之。
戴氏云∶水泻腹不痛者为湿，痛者为食积。 朱丹溪曰∶初下痢腹痛，不可用参术；然气虚、胃虚者，可用。
痢疾已愈，则不当用行血理气之物矣。 陶节庵曰∶本经证心下饱闷，未经下者，非结胸也，乃表邪传至胸中，未入于腑，尚为在表，只须小柴胡加枳桔，不效，就以本方兑小陷胸加枳桔，一服豁然，其效如神。
四逆汤力能扶阳，真阳一旺，即能镇定上下四旁，故治之而愈。 故知上件诸肿，乃是余邪未去，营卫之行，不相顺接，逆于肉理，而为肿尔。
目中有神膏，此由胆中渗润精汁积而成者，能涵养瞳神；有神水，先天真气所化，润泽之水也；有神光，原于命门，通于胆，发于心，是火之用也；有真血，肝中升运，滋目经络之血也；有真气，目之经络中往来生用之气，先天之元阳也；有真精，先后天元气所化精汁，起于肾，施于胆，而及瞳神也。 四者皆滋阴补肾之药，补水即所以降火，所谓壮水之主以制阳光是也。
治时气、瘴气，黄病，疟，赤白痢等证。 或问∶补肾何以用人参？