更为乞碧霞饵刀圭匕服之，使羸之躯，忽变为济胜之具，于是相与道昆仑之墟，题其柱而刻之曰∶奕先云来游此。 略曰：关格为证，覆溢为脉，证脉皆见于人迎气口。
四磨汤治七情侵，乌药参槟(榔)及黑沉(香)，磨汁微煎调逆气，虚中实证此方寻。神即主宰，其动静之间而互根不息者也。
仲景因《内经》以人迎胃脉大四倍于寸口肺脉，论格阳证，扁鹊不诊人迎，独取寸口，推《内经》溢阳为外格之意，以寸口之上察人迎，以溢为脉，格为证。 (原注：藏寒生满病。
盖男子少阳得七数，其根实在于八。 又曰∶地气上升为云，天气下降为雨，天地气交，物穷则变。
故治心病用心药，养其体也，佐以利小便药，通其用也。有水饮而呕吐者，先渴后呕，呕而复渴是也。
在胸臆间者，胃热上冲也。神瀵，出列子，即易所谓山泽通气，参所谓山泽气相蒸，兴云而为雨是也。