每含少许，或点目中。有是病者，必主是药，非可移游彼此，用之为方之祖始于仲景，后人触类扩而充之，不可计殚，然皆不能越仲景之范围。
昂按∶杨氏此方，用柴胡为君，则肺劳亦有用之者矣。《内经》曰湿淫所胜，平以苦热，故用木香；热者寒之，故用黄连、黄芩、黄柏；抑者散之，故用青、陈、香附；强者泻之，故用大黄、丑末；逸者行之，故用槟榔、枳壳；留者攻之，故用莪术、三棱；燥者濡之，故用当归。
庞安常曰∶善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身津液亦随气而顺矣。 寒已成热，则不能外出，而热非实，秽又不能下行，唯用苦寒从其部而下之，仍虑下焦之阴邪上入，兼辛热以温之，阴阳两解，不攻痞而痞自散，所以寒热互用。
此手足阳明药也。竹叶、石膏、门冬之寒，所以清余热；人参、甘草之甘，所以补不足；半夏之辛，所以散逆气；用粳米者，恐石膏过寒损胃，用之以和中气也。
兹在临证精察，而加药物之所宜者尔。 中腑必归于胃者，胃为六腑之总司也；中脏必归于心者，心为神明之主也；风入胃中，胃热必盛，蒸其津液，结为痰涎，胃之大络入心，痰涎壅盛，堵其出入之窍，故中腑则不识人也；诸脏受邪，进入于心，则神明无主，故中脏者，舌纵难言，廉泉开而流涎沫也。
妇人伤寒发热，月事适来，血室空虚，邪热乘虚而入，名曰热入血室。 盖孕妇全赖血气以养胎，血气充实；胎乃易生，彼公主奉养太过，气实有余，故可服之，若一概滥施，误之甚矣。